Kant -  El Copérnico de la Filosofía.   (continuación del texto de la 1ra parte))
 
El sujeto activo del kantismo utiliza tres facultades para llegar al pensamiento:
 
 
1--Sensibilidad :
                               1.1. Espacio
1.2.Tiempo
               2 - Entendimiento ;
                                                    2.1.Juicios  -2.1.1. Analíticos (recorren)
                                                                          2.1.2. Sintéticos a posteriori (reúnen)
                                                            2.1.3. Sintéticos a priori  (enlazan)
                                      2.2. Categorías:  2.2.1.  Cantidad
                                                                2.2.2. Calidad
                                                                2.2.3. Relación
                                                                2.2.4   Modalidad
3 – Razón:    
                       3.1. Fenòmeno (Objeto de entendimiento)
                       3.2. Noúmeno, (cosa en sí)
 
 
El mismo Kant explica entonces que no debe   entendimiento humano como una pasiva recepción con los sentidos, que es el sujeto quien asume el rol activo y no el del espejo que refleja ni de la máquina cerebral que crea todo en una lógica prescindiendo de lo que percibe.  
El sujeto construye el conocimiento, procesa el caos de datos exteriores que llegan por los sentidos mediante la serie de facultades internas que son comunes a todos.  Kant también encontró un límite que imposibilita la captación de resolver discusiones en el campo de la metafísica y la teología.  Pero, sin embargo, escribe el mismo Kant en un artículo de 1786: “Amigos de la humanidad y de lo más sagrado a nuestros ojos! Que se trate de hechos, que se trate de razonamiento, admitid lo que os parecerá más digno de fe después de un examen atento y leal, pero no ceguéis a la razón lo que hace de ella el supremo bien sobre la tierra es decir, el privilegio de ser la piedra de toque decisiva de la verdad. Si no, indignos de esta libertad, perderéis a ésta también, arrastrando en este infortunio a todos vuestros semejantes que estaban listos a servirse legalmente de su libertad y darle por servir al Bien de la humanidad.”
 
“El edificio intelectual que elevó desde su remota residencia sigue estimulando discusiones dentro y fuera del campo de la filosofía. El singular genio de Kant fue asimismo tributario de un espléndido clima de ideas. Ese período comprendido entre las últimas décadas del siglo XVIII y las primeras del siguiente fue denominado ·idealismo alemán· El impacto posterior de ese momento clave suele compararse con el influjo de la Atenas clásica.”  José Fernández Vega
 
“Antes de Hegel y de Marx, la filosofía de Kant constituía ya una crítica filosófica científica, radical y rigurosa, contra el conservadorismo profundamente elitista del Antiguo Régimen -insulto supremo a la razón, a la dignidad humana, en tanto que negación sin sutileza de la libertad de todos los individuos, pero también una crítica por adelantado contra el sistema liberal-capitalista impuesto por los países ricos.”  Escribe Oward Ferrari.
 
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Bibliografía:
Ferrari Oward – Filosofía o Barbarie Edit.Ediune – 2004
Millan Puelles – Fundamentos de Filosofía – Edit. Rialp
Autores Ideassapiens – Recopilación de Anónimos – Introducción a la Filosofía kantiana
Fernández Vega – Dos siglos de crítica de la razón -  Revista Ñ – Nr.19 7 2004