Resumen
En la vida el hombre tiene algo que aprender y algo que enseñar; en dado caso algunos han sido en diferentes oportunidades maestro y aprendiz, el aprender y enseñar es una condición humana, desde tiempos remotos y aún no sabiendo las técnicas y teorías más evolucionadas para construir, expresarse y educarse en este proceso ha sabido darle soluciones específicas a cada una de sus necesidades; tanto el pensamiento como la práctica fueron productos de su curiosidad por formularse preguntas que iban más allá de lo terrenal y llegaban al plano divino. Desde esta perspectiva y en el tiempo en donde las cosas simples que rodeaban al ser como la naturaleza, los astros, las estrellas, formaban un todo que daban las respuestas y significados de su devenir; se genera desde allí un pensamiento que las instituciones formadoras y docentes de las futuras generaciones deben tomar en cuenta por cuanto se encuentra inmersa en rescatar y respetar la génesis filosófica de la arquitectura y porque no de la vida misma.
 
Introducción
En aquel tiempo fuimos parte de una civilización que tenia cosas realmente importantes que descubrir, pensar y por las que actuar; actualmente la humanidad se ha visto en un letargo donde los problemas educativos, sociales, económicos, políticos se han convertido en un dilema olvidando que la solución esta en interpretar lo que los pensadores del pasado han dejado escrito, con esto no se afirma que todo esta escrito, ni que se deben seguir los postulados antiguos, solo repensando lo pensado de una manera crítica y reflexiva se pueden quebrar las estructuras establecidas y de esta manera pueden renacer solo del arte de filosofar o pensar, nuevas perspectivas de futuro; en Savater (1991) explica que:
 
La verdadera educación no solo consiste en enseñar a pensar sino también en aprender a pensar lo que se piensa y en este momento reflexivo –el que con mayor nitidez marca nuestro salto evolutivo respecto a otras especies- exige constatar nuestra pertenencia a una comunidad de criaturas pensantes. Todo puede ser privado e inefable –sensaciones, pulsiones, deseos…- menos aquello que nos hace partícipes de un universo simbólico y a lo que llamamos humanidad. (p.32)
 
Es claro que actualmente estamos en una época muy diferente a las pasadas en la que los pensantes en su introspección se tienen que disgregar en otros pensamientos y caso más grande defenderse de otros de sus seres semejantes, tal cual fueran animales sin razón; el conocimiento esta ahí solo hay que descubrir el significado de todo aquello que el hombre ha hecho para expresarse. En Dilthey (citado en Hessen, 1989) expresa:
 
Mi trabajo histórico y filosófico con el hombre todo, me ha guiado a captarlo en la totalidad y variedad de sus fuerzas, y a emplear a este ser que quiere, siente y piensa, como el fundamento del conocimiento y sus conceptos. (p.71).
 
El hombre tiene la capacidad para cambiar lo que esta estático, todos poseemos los instrumentos o mejor dicho todos venimos de las mismas triadas cuerpo, mente y espíritu; así como querer, sentir y pensar; cada uno cultiva su ser de la manera que mas desee pero el punto es que venimos a desarrollar y evolucionar nuestras facultades a aprender, enseñar y a ser enseñados.
 
 
 
El estudio y la teoría de la arquitectura
El estudio de la arquitectura es un caso puntual, en Ceschi (citado en Capablanca, 2003), su análisis en las Academias lo condujo a la clasificación de los estilos, no solo tomando en cuenta el lenguaje del momento histórico; sino como un todo en la construcción inequívoca de un paisaje cultural. El estilo se convirtió en la identidad particular de los edificios; así como la causa y función por la que debían ser construidos; con las iglesias debía ser en un estilo románico o gótico por estar inmersas en el ámbito religioso, el renacentista para infundir el respeto que debían tener los edificios públicos, el barroco por la vanidad hacia lo ostentoso de los teatros y los palacios de la bolsa, el pompeyano o el medieval para las villas, el morisco o rococó para los cafés y el greco romano para los baños públicos..
En Routio (2007) el amplio ámbito del estudio de la arquitectura viene dado por tres tipos:
Los estudios descriptivos: Se encargan de dar a conocer el estado actual o anterior del edificio y su entorno, involucrando a los habitantes relacionados con él. Las tesis o monografías habitualmente pertenecen a este tipo; así como el estudio de la historia de la arquitectura.
Los estudios explicativos: Procuran encontrar la razón por la cual un edificio ha tomado la forma que tiene. Estas pueden ser del pasado, de su contexto o de la perspectiva de futuro del constructor.
Los estudios normativos: Aspiran detectar la manera que se pueden mejorar el objeto de estudio y su método. Sus resultados se pueden generalizar a objetos similares llamándose teoría del diseño. Esta asiste al diseño pero no antecede al diseño; es un instrumento en los que se basan los arquitectos; pero un edificio puede producirse en un estilo totalmente nuevo en los esquemas mentales de un arquitecto brillante sin apoyo de teoría alguna.
La teoría de la arquitectura es todo el conocimiento que el arquitecto usa en su trabajo y ayudan a mejorar su producto, esto puede considerarse como lo reunido en libros, leyes, normas, y teorías comprobadas de otros arquitectos; así como los criterios para elegir el sitio y materiales para hacer de su construcción la más óptima.
Estas teorías se clasifican en dos grupos:
Teorías temáticas o analíticas: Cumplen con un solo fin en especial, la mayor parte en detrimento de la construcción por otros fines. Los edificios fastuosos y monumentales que tienen relevancia, a menudo se usan como ejemplos en la formación de los arquitectos; estos en su concepción no fueron diseñados para cumplir la función en especial a la que fueron diseñados y terminan por dárseles el de museos o atracciones turísticas. Los diferentes estilos con su propuesta filosófica propias de cada una son:
 Paradigma (=estilo) de arquitectura:                                                  Presentación básica de su teoría:
Estilo dórico, jónico y corintio y sus variedades                    Vitruvio: De Architectura libri decem. Era principalmente                                                                                                                              documentación de tradiciones arquitectónicas anteriores 
 
Estilos románico y gótico                                  La Tradición anónima medieval de gremios no ha sobrevivido                                                                                                                       hasta nuestros días; fragmentos menores de la misma son los
                                                                                                  siguientes: Villard de Honnecourt y Schmuttermayer.
 
 
Renacimiento, barroco, rococó, estilo neoclásico            Alberti: De re Aedificatoria. Serlio, Vignola, Palladio
 
Grandes construcciones: puentes y grandes salones.              Galilei: Discorsi e dimostrazioni matematiche intorno a due                         Diseño "Estructuralista"(=que pone el énfasis                        nuove scienze. Hooke, Bernoulli, Euler
en la estructura). 
 
El Art Nouveau (modernismo). Estilos personales                 Viollet-le-Duc: Entretiens sur l'Architecture. El libro mostró la                                                                                                                     base lógica para nuevos lenguajes de formas pero no los creó
de genios arquitectónicos: Gaudí, Le Corbusier.                     todavía. Hay que hacer notar también a Owen Jones y John
                                                                                                  Ruskin.
 
 Funcionalismo.                                                                         La enseñanza de Gropius y la Bauhaus. Loos. Neufert:
                                                                                                    Bauentwurfslehre
 
 Sistemas de construcción con componentes prefabricados      Conferencias y ejemplares de Mies van der Rohe. Habraken       
Arquitectura ecológica (colectores de energía, etc.)            Eco-philosophy de Henryk Skolimowski fue una de las obras 
                                                            pioneras.
 
 Arquitectura simbólica                                                              Norberg-Schulz: Intentions in Architecture, Jencks
 
 
  Postmodernismo y deconstrucción                                            Robert Venturi: Complexity and Contradiction in                           
                                                                                                     Architecture. Derrida.
                    
                                      
 Teorías de síntesis arquitectónica: Obedecen a varios fines cumpliendo todos los objetivos por los cuales, están dispuestos; son aquellos que pertenecen a la construcción típica o tradicional que convergen en edificios comunes que no siempre serán contenidos de libros de arquitectura. Esta se subdividen en:
Metateorías generales
Teorías de diseño para tipos de edificios
Métodos para conjugar objetivos subjetivamente
 
Todas estas concepciones, teorías y postulados son una parte de la totalidad del conocimiento que debe tener en su haber un arquitecto, por cuanto debe buscar una educación integral en donde se conjuguen no solo la teoría universal de las cosas sino la practica que da el codearse con las realidades del lugar en que se encuentre. “El arquitecto debe tener un baraje de conocimientos y saberes de muchas disciplinas, porque con su criterio pone a prueba todos los trabajos hechos por las otras artes. Este conocimiento es hijo de la teoría y de la práctica”. Vitruvio (citado en Keane; Keane, 1998)
 
El método de educación y el papel del educador en el aprendizaje y formación del arquitecto
“La formación verdaderamente humana no se limita a la adquisición de un stock de conocimientos; implica, además la aptitud para establecer relaciones dinámicas entre conocimientos y contorno. Por otra parte, una formación humana, además de contenido, exige método” (Biblioteca Salvat de Grandes Temas, 1973, p.45).
La esencia del hombre viene dada por todo aquello que lo hace ser humano individualmente somos únicos, hasta los gemelos idénticos tienen sus diferencias, nadie es comparable pues todos tenemos el sello que nos identifica pero lo que tal vez nos aleja de ser humanos es no reconocer, la igualdad divina en otro ser; es esa individualidad la que hace que no todas las maneras de enseñar sean las adecuadas para cada sujeto; están los sensibles, los prácticos, los bohemios, los perezosos así entre otros, varias categorizaciones de estudiantes y personalidades; la fórmula esta es en detectar cuales son los intereses académicos particulares de cada persona. “Los educadores actuales se dirigen casi exclusivamente a la verbalización del hombre y pierden las otras capacidades de este: amar, organizar, sentir la belleza, convivir con el prójimo, crear modelos de conocimiento y de conducta” (Biblioteca Salvat de Grandes Temas, 1973, p.35-36).
La educación de la arquitectura exige que se genere desde una perspectiva integral donde el manejo de otras disciplinas jueguen un papel importante; según el Proyecto de ciudadanía ambiental global (2005), partiendo desde las seis dimensiones del ser humano: social, económica, ecológica, política, cultural y espiritual; sin dejarse influenciar una sobre otra, manteniendo un equilibrio y en conciencia de que todos estos ámbitos forman o son parte de un todo que determina el desarrollo del ser humano.
Las instituciones formadoras deben ser para el estudiante como la segunda casa en donde se le enseñe cuales son los ingredientes no solo para ser una persona que paso por la universidad y adquirió un conocimiento, sino que tanto en su profesión como en todos los ámbitos de su vida se sepa desenvolver; es claro que este papel debe ser desempeñado por el circulo familiar pero también es clara la situación social de su descomposición y la falta de valores que actualmente niños y jóvenes viven; así que hay que darle a esas almas; lo que tal vez ha sido falente en sus hogares ayudarlos a tener la esperanza de que individualmente y con su lucha sea lo que genere el cambio que necesiten; también es claro que los docentes no se acercan y ponen barreras para evitar involucrarse con sus alumnos, emotivamente o afectivamente solo hay que establecer limites, si no quieres que pase más allá sencillamente no lo dejes.
Los estudiantes confían en sus docentes lamentablemente existen algunos que hacen tortuoso el proceso de aprender, cosa que debería tener esencia o el ingrediente que los haga florecer, “la educación es una relación humana, un contacto entre personas en el que una de ellas, la llamada educador, desempeña un papel de promotor, indispensable, esencial, central” (Biblioteca Salvat de Grandes Temas, 1973, p.77)
 
Marco metodológico
Para un investigador resulta muy gratificante, publicar sus aportes al conocimiento en cualquier medio audiovisual que permita difundir su posición y encontrar respuestas por medio de resultados a cualquier problema que se le plantea.
Todo esto es producto de una afinidad que se tiene hacia la investigación entendiéndose la investigación científica como: “un sistemático, tenaz y creativo esfuerzo de proponernos respuestas tentativas a manera de hipótesis verificables, revisarlas y encontrar nuevas preguntas que precisan respuestas fundamentadas en conocimientos ya obtenidos y validados, y un perenne reestructurar de proposiciones lógicamente encadenadas”.( Ferrero, 1979, p.24).
El presente informe se apoyo en una investigación teórica siendo sus fuentes secundarias la recolección de información en libros y documentos electrónicos es decir de las opiniones de diferentes autores que le dieron el soporte y base al desarrollo del tema del artículo.
Conclusiones
El tema escogido es muy amplio solo se pretende con este articulo poner en evidencia aspectos que se deben de tomar en cuenta en la educación de los aspirantes a arquitectos; tema que hace inquietar por lo difícil que se hace para muchos estudiantes canalizar su proceso de aprendizaje percibiendo como algunos de los que se dicen docentes ofenden de una manera brutal a sus alumnos por no considerar sus opiniones, conocimientos, o manera de diseñar como la que ellos según su punto de vista es la correcta.
El aprendizaje de la arquitectura se debe dar en una integralidad absoluta en donde el alumno sea el diamante en bruto que se debe pulir para sacar su brillo oculto, aún en detrimento que el aprendiz supere al maestro; pero así es la vida estamos, venimos a aprender, enseñar y a ser enseñados.
En la educación del arquitecto se deben conjugar las teorías filosóficas y arquitectónicas a partir de ellas se aprende del hombre, de su entorno y de la vida.
 
Referencias


Biblioteca Salvat de Grandes Temas. (1973). La educación permanente. Barcelona: Salvat Editores, S.A
 
Ferrero, C. (1979). Iniciación a la metodología de la investigación científica. Caracas: Editorial Arte.


Keane, M; Keane,L (1998) Arquitectura interactiva. Una exploración por la historia, el arte y la ciencia de la arquitectura. México: McGraw-Hill Companies. Inc.
 
Hessen, J. (1989). Teoría del conocimiento. Venezuela: Editorial Panapo.
 
Programa de las Naciones Unidas para el Medio Ambiente (2005). Guía para la planificación estratégica sostenible local (Agenda 21 Local): eslabón básico para superar la pobreza. Proyecto Ciudadanía Ambiental Global. [Documento en línea]. Consultado el 28 de Noviembre de 2008 en: http://www.pnuma.org/ciudadania/pdf/manuales/Manual
_Flacma_Agenda.pdf
 
Routio, P. (2007). Ejemplo de teorías de diseño: Teoría de la arquitectura. [Documento en línea]. Consultado el 14 de Diciembre de 2008 en:http://www2.uiah.fi/projects/metodi/23
5.htm
 
Savater, F. (1991). El valor de educar. Colombia: Ariel.
 
UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL FRANCISCO DE MIRANDA. (2003) Teoría y antecedentes de la preservación de las edificaciones históricas. Historia y teoría de la conservación arquitectónica. Venezuela: Autor.