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PARA QUE SE CONOZCA LA REALIDAD < Segunda Parte >
Publicado en May 04, 2009
 El Instituto de Comunidades Aborìgenes, que es dirigido por un presidente y por los directores de "etnias", quienes son elegidos por sus pares, atiende la problemàtica relativa a cuestiones sanitarias, de bienestar social, productivas, artesanales y muchas màs. La voz y el trabajo del aborìgen, se hicieron sentir siempre. Desde el cultivo en la chacra, el manejo de las redes de pesca, la dura jornada del aserradero y en la tarea silenciosa de los "artesanos", ellos han colaborado siempre con su sistema tradicional de economìa que indica que no han dejado de ser un pueblo: "cazador", y "recolector". Los aborìgenes no han perdido la voz de sus mayores, pero ahora saben que el conocimiento es lo que dà autoridad. Es probable que ya no invoque a sus antiguos "Dioses", para renovar sus fuerzas, pero no pueden dejar de pensar que en algùn momento llegarà " Lasaguè", el viento de Agosto, que como siempre sacudirà las plantas y a los hombres avisàndoles que, se preparen para el nuevo tiempo de la " Primavera". Cuando los còdigos y el idioma son comùnes, la cultura se expande con màs felicidad y ràpidamente caracteriza a todo un pueblo, pero cuando no es asì, surgen los fracasos propios de la falta de entendimiento entre los hombres. En la dècada del "70", nacieron en la provincia las primeras experiencias de enseñanza de la modalidad "aborìgen", a raìz de las necesidades de comunicaciòn de algunos maestros y ante las dificultades que mostraba la mayorìa de los niños aborìgenes escolares en las escuelas comunes. Esas pràcticas fueron institucionalizadas por el Estado Provincial en la dècada del "80", dentro de un règimen especial. Mediante su proyecto de reforma de la "currìcula escolar", por el cuàl se comenzò a formar a " Auxiliares Aborìgenes" y se trabajò con firmeza en la capacitaciòn de los "docentes", invito a toda persona que quiera conocer el libro: Educaciòn Intercultural Bilingûe, me lo puede solicitar.Gracias
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