José Donoso 1924-1996 escritor chileno muy conocido en toda Hispanoamérica por su valiosa y comprometida obra. Se le  inserta en la generación chilena  de los cincuenta, caracterizada por un compromiso con la sociedad chilena e hispanoamericana en la que denuncia  a través de la ficción novelesca, la decadencia de las clases aristocráticas  y la alta burguesía.
En 1957 publica su novela Coronación, amplio retrato de la sociedad  de Santiago de Chile. El obseno pájaro de la noche (1970). En 1978 publicó Casa de campo, novela crítica de la dictadura chilena, con la que obtuvo el Premio de la Crítica en 1979. Una novela erotica. La misteriosa desaparición de la marquesita de Loria  (1979)  El lugar sin límites .
 
La casa es el espacio sobre el que se sustenta el imaginario literario de José Donoso. Se presenta iniciarmente como una construcción que cumple una función básica, protección contra los elementos y distribución del clan en la función básica  de habitar. La casa se desmiembra en multitud de subespacios , los cuales serán ocupados según una clasificación familiar preestablecida.

Se ha hablado de Donoso como un escritor de la destrucción, del derrumbe de todo orden establecido, así como de  la inestabilidad de los personajes que pueblan sus ambientes contrasta de un modo muy peculiar con la fortaleza de esas viejas construcciones inmemoriales: La casa de Ejercicios espirituales de la Chimba, La Rinconada, la casa de la abuela Chepa.  Tantos muros y pasadizos destinados al derrumbe junto a sus habitantes. Son espacios inmensos, casi inabarcables, casas laberínticas como su narrativa, llenas de escaleras, sótanos, oscuridades, paredes tapiadas. Tan complejas estructuralmente como sus propios habitantes. Es obvio que el espacio de la gran casa burguesa tiene una importancia fundamental en el imaginario literario de Donoso asi como los personajes que lo pueblan. Ellos dan aliento  a tales lugares, reviven las habitaciones y los pasillos con sus propios miedos y obsersiones.
En la imaginación de Donoso, existen dos paralelismos sociales, los cuales, como todo en su universo literario, se complementan y delimitan: los dueños, propios de tales espacios y la periferia que rodea este centro: el universo de la servidumbre, uno de los elementos fundamentales y constituitivos del arquetipo burgués. Ambos conviven en un mundo al margen. Unos se nutren de los otros , y crean relaciones ambiguas de necesidad. La clase alta; decadente y moribunda, la clase baja; los criados, servidores domésticos;
La novela El obsceno pájaro de la noche, es reconocida como una de las obras narrativas más atractivas de la producción donosiana. En esta novela, el autor despliega un amplio potencial imaginativo que se encarna en un mundo poblado de personajes,  cuyas existencias se confunden entre lo humano y lo monstruoso. Otra de las características de esta novela  es su caracter fragmentario y hererogéneo, que permite la exploración de realidades desconocidas y la expresión de procesos imposibles de ser contenidos en un relato lineal. De esta manera, el texto aparece como un conjunto de voces en el  que dialogan  múltiples conciencias en un personajes. Estas múltiples voces se van sumando y se conforman    hacen de la novela un espacio amplio e integrador para diversos discursos.
El obsceno pájaro de la noche, se constituye en un texto habitado por una variedad de gama de discursos heteroglósicos que se insertan, y proliferan al interior del continente textual. Esta heterogeneidad característica de las novelas  donosianas, establecen un mundo donde se despliegan diversas perspectivas acerca de una realidad sospechosamente univocal y  ciertas verdades no dichas jamás en su totalidad.
La escritura de Humberto  Peñaloza alias “el mudito”, aparece entonces como el acceso a otra experiencia histórica donde hay palabras , personajes y episodios  que no entraron en la historia oficial. En este espacio del otro, descentrado, amplio e integrador es ,en el que logran incluirse diversos discursos silenciados : El discurso de las viejas, el de la magia, el de la ficción que desestabilizan y expanden aún más el juego. Es aquí donde las palabras del mudito logran instalarse e inaugurar una escena, otra que corresponde precisamente a un tipo de experiencia no incluida en la historia oficial. Frente a este discurso se elabora un discurso subversivo, fragmentario y múltiple,  en el que se trastoca todo posible marco de referencias. Con este mecanismo la escritura del mudito pone en duda la verdad histórica ya que se abre un espacio discursive en la historia y que conforman un capítulo censurado de ella. Es tambien el mudito ,  una conciencia cuyo discurso esquizofrenico  se dirige a narratorios múltiples  que en su imaginación  enfermiza irán mezclándose, a su ve con su propia personalidad.
 
 Un sin número de discursos confluyen en el discurso del mudito, uno de estos focus desestabilizadores lo constituyen las viejas de la Casa de Ejercicios, las que encarnan el ámbito de lo femenino y desempeñan la función maternal en el supuesto Orden Imaginario del mudito. Ellas, se hacen cargo  de lo inútil e improductivo a través de mecanismos como  el atesoramiento de desperdicios  aparecen como ejemplo paradigmatico, los paquetitos hechos y acumulados por las viejas, los que pueden ser considerados como una especie de capitalismo del deshecho.
 Miguel Ángel Náter en su tesis doctoral afirma, que el obsceno  pájaro de la noche, es la narración del enclaustramiento, una especie de metafora para la continuidad de lo exterior en lo interior. Es el espacio de nadie donde no hay distancias entre los opuestos. En este espacio que el denomina espacio apocalíptico , destacan tres elementos ; la inversion , a través del travestismo , como norma del discurso de un espacio  de conversiones , transformaciones y disfrazamientos, la sátira entendida como perspectiva marginal para el conocimiento de la realidad degradada y la distorción convertida  en la regla que ofrece la toma de conciencia del personaje en relación de la historia entendida como progreso. De esta manera  la casa, se entiende como el refugio e infierno que de otra manera, implica la desintegración de la material ocasionada por la vejez o la pérdida de esperanza en el progreso, Y el cuerpo, extensión de los objetos, refleja el deterioro y la desintegración compartida de las pertenencias  el mundo y el ser.
Donoso prefiere las transgresiones y las monstruosidades como elementos liberadores de una estética que privilegia el orden  castrante de la sociedad, y la homosexualidad grotesca se incluye entre esos elementos. No existe en sus obras una presentación de la homosexualidad lírica y sutil.
En otra novela de Donoso El lugar sin límites  se establece la dicotomía entre espacio interior, visión desde adentro revestida de imaginación e inocencia, y espacio exterior de afuera, percepción  distanciada del adulto marcada por el elemento grotesco.
La Manuelaun personaje de esta novela, es un travestido Viejo , enfermo y cobarde  que se amilana ante el macharrán, es un marica del pueblo que abiertamente todos lo saben  en el lugar . La Manuela es una especie de esperpento que encarna las fobias de la marginalidad acosada y amenazada por el orden que representa Pancho Vega, quien a la luz de los nuevos descubrimientos biográficos tendría que ser el alter ego de Donoso  quien por debajo de la mesa bajo los efectos del alcohol acaricia  el muslo de la Manuela. Si bien es cierto que la Manuela es un homosexual, su problema no es la homosexualidad y no representa la homosexualidad del autor. Náter afirma que mas bien Manuela podria relacionarse con el enclaustramiento en el gallinero, con la internación en el closet,  espacio del encierro del eros homoerótico, con la inaceptable homosexualidad.
La Manuela es,  una oposición al anhelo homoerótico o su encierro en el Chile de la narrativa realista, La Manuela es el grotesco, las fobias y lo deteriorante en un mundo que también es grotesco, fóbico y detrítico. El travestismo que no es homosexualidad de la Manuela está en función de representar la decadencia de un mundo del pasado que pugna por sobrevivir con esperanza puesta en los Adelanto. El anhelo mayor de la Japonesa y la Manuela, quienes viven esperanzadas ante la posibilidad de que la casa vuelva a ser el gran prostíbulo cuando pase frente a ella la calle longitudinal.
Pot otro lado Náter refiere que Manuela encarna la pugna constante entre Eros y Tanatos, si seguimos la exposición psicológica que Herbert Marcuse desarrolla en Eros y civilización . Para Marcuse, el ser humano se encuentra en tensión entre dos fuerzas; los instintos naturales, que implican el verdadero ser, y las coacciones que impone las sociedad, que promueven el advenimiento de un ser enmascarado. El narrador de El lugar sin límites comunica en el marco especial del relato ese mismo sentimiento  que caracteriza los ámbitos expresionistas.
Que rol juega la homosexualidad en este mundo? La Manuela es un hombre con un pene enorme que  se convierte en símbolo de la impotencia de los hombres del pueblo, quienes rechazan tanto a la bailarina española como al grotesco cuerpo que los seduce.
La Manuela es un ser deforme y grotesco. Despues del primer baile que realiza para la celebración de la elección del diputado, los hombres de don Alejo lo lanzan a un charco. La Manuela se quita su traje de española y muestra su enorme pene. Contradictoriamente , el homosexual, en la visión tanásica a la vez que erótica de los hombres, está más doctado que los hombres del pueblo.